武士道と禅 十牛図 第二「見跡」
──迷いは、必ず行動の跡として現れる第一の「尋牛」で、人はようやく「自分は何かを見失っているかもしれない」という地点に立ちました。しかし、この気づきだけでは、まだ道は見えません。探そうとしても、何を手がかりにすればよいのか分からない。そこで...
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武士道と禅 
現代への示唆 頑張ってきた40代ほど陥る空虚さ
成果を重ねても消えない40代の虚しさ。その理由は「足す生き方」にあります。鎌倉武士と武士道禅が示す、腰を据えた生き方とは何か。
現代への示唆 やりたいことが分からない20代へ
やりたいことが分からず焦る20代へ。その不安は遅れている証ではありません。鎌倉武士が禅に求めた生き方から、武士道禅が教える「焦らない生き方」を考察します。
武士道と禅 朝比奈切通しとは？
朝比奈切通しとは何だったのか。鎌倉武士が日常として通ったこの道には、武士道と禅が生まれた時代の緊張感が今も残ります。
禅の実践と思索 十牛図 第一「尋牛」
十牛図の第一段階は「尋牛（じんぎゅう）」と呼ばれます。これは文字通り、牛（本当の自分＝自我のない）を探しに行く場面です。ここでいう牛とは、お金や肩書き、他人の評価に振り回されていない本来の自分の象徴です。
武士道と禅 第1回｜「武士道とは死ぬことと見つけたり」は、何を教え、何を見誤らせたのか
「武士道とは死ぬことと見つけたり」この言葉は、『葉隠』を象徴する一節として、広く知られています。あまりにも強い言葉であるため、覚悟の象徴として称賛されることもあれば、命を軽んじる危険な思想として批判されることもあります。私は、鎌倉時代に日本...
現代への示唆 いい加減目覚めよう
雑念に支配される現代人「人は一日に４万回以上もの思考を巡らせている」そう聞いて、あなたはどう感じるでしょうか。多すぎると思いますか。それとも、思い当たる節がありますか。朝、目が覚めた瞬間から、頭の中には昨日の後悔や、まだ起きてもいない未来の...
禅の実践と思索 三日目の夜、世界が変わった。
23歳での体験では分からなかった坐禅の本質。本格的な坐禅修行に飛び込み、三日目の夜に起きた心の変化と悟りの入口を、実体験として綴ります。
武士道と禅 人間学について
人間学は読書で磨けるのか？結論：知識は増えるが、人は変わらないことが多い人間学を本から学ぶ背景には、人としての在り方や生き方を真剣に考えたいという、そのような健全な欲求が、多くの方の中にあるのだと思います。私自身もかつては、立派な人物の体験...
武士道と禅 修身教育は人を育てたのか、それとも人を縛ったのか
「次郎物語」を読み進めるうち、私はある違和感を拭えずにいました。それは、作品そのものへの違和感ではありません。作品の背景にある「教育のあり方」、とりわけ修身教育と呼ばれたものが、結果的に日本人の精神をどこへ導いたのか